湖北襄阳地域文化积淀深厚，荆楚文化、三国文化、诗歌文化、战争文化等在襄阳都有精彩表现。书院文化是襄阳地域文化中浓墨重彩的华章，坐落于古城襄阳书院旧址的襄阳市委党校，在多年办学历程中深得书院文化的润泽，使得书院文化在新时代的襄阳干部教育中焕发出新的时代光彩。

　　襄阳书院在襄阳城内西南、今襄阳市委党校院内，现原址留有石碑一幢，石碑正中为“襄阳书院”4个遒劲有力的大字，上款为：“大清雍正四年冬十月”，落款为：“襄阳郡守大梁高茂选捐”。襄阳书院始建于清代，据光绪《襄阳府志》载：康熙六十年（1721年），襄阳守道赵宏恩将襄阳府试院由荆州北街迁到此地，改建为襄阳书院。襄阳书院在新中国成立初期，为中共襄阳地委机关所在地，1956年起作为中共襄阳地委党校校址，1983年地市合并后作为襄阳市委党校校园至今。襄阳书院是古代众多襄阳地方书院的代表，也是襄阳留存至今的少数书院遗迹之一。

　　襄阳的书院起于东汉末年，荆州刺史刘表在治所襄阳“开立学宫”。自元至清，襄阳府及所辖各县逐步建立书院，达到鼎盛。据《襄阳府志》和《襄樊教育志》记载，襄阳府及所辖各县书院共21所，包括乳泉书院、襄阳书院、岘山书院、鹿门书院等。各书院培养了不少杰出人才，最繁盛的时期当属东汉末年，诸葛亮、庞统、徐庶、马良、石广元、孟公威、马谡、廖化、杨仪、董恢、尹默、李撰、魏禧、潘睿等一大批名士才子都在此求学。整个三国时期，襄阳堪称人才高地、文化高地、精神高地，成为全国的学术中心。唐至清代，襄阳府书院培养出的人才有杜审言、张柬之、柳浑、张士逊、范宗尹、任亨泰等，或官居宰相、大夫、尚书、大学士、侍御史，或任巡抚、知府、知州等要职。

　　襄阳书院在襄阳府书院中是比较典型的代表，和众多书院一样具有在长期的发展过程中逐渐形成的文化意志和精神追求，主要体现了4个特点：一是知行结合。在传授知识的同时，非常重视学生道德修养和动手能力的培养。奉行“尊德行而道问学”，将传授知识、研究学问与个人的道德修养、品行修为有机地结合。在学问传授上强调实用性，并大力引入新式教学。近代“五四”前后，襄阳书院兴办了全市第一所染织学堂，并附有实习工厂。二是严格考课。考课是书院对在读生童学业的检验和考核，经过长期的发展到清代已经成为书院的重要制度，“书院以考课督士，以清代最盛”。襄阳书院的考课自然是比较严格的。三是“思辨”教学。教学方式灵活多变、不拘一格。经常聘请有名望的学者讲学。崇尚创新、务实的治学思想，推行自由讲学，自由听讲，自由辩论。四是官治民助。明代襄阳书院的教育功能开始明朗化，并且具有官学色彩，襄阳书院应该也是这种办学形式。

　　襄阳市委党校坐落于古“襄阳书院”旧址之上，在办学过程中不仅接受着传统书院文化的陶冶和熏陶，同时也传承、发扬传统书院文化。

　　襄阳市委党校自成立以来，始终坚持党校姓党根本原则，把对党忠诚、为民服务、清正廉洁作为干部教育培训的目标，加大教学改革力度，科学设置教学布局，精心选择培训方式，在培养造就“四铁”干部队伍上不断迈出新步伐。

　　注重传承书院“知行合一”的教育理念。把现场教学作为教学改革的重要内容。经过连续多年的实践探索，到2018年底已分类别在老河口、南漳、谷城、保康等县市确立了红色教育、绿色发展、循环经济和党性教育4条不同的现场教学线路，确保学员在实景实情中增强感性认识，提高解决实际问题的能力。

　　注重传承书院“严格考课”文化。为确保党校校园风清气正，襄阳市委党校以铁的纪律强化学员管理。修改完善《学分制管理办法》《学员请假制度》《学员培训纪律规定》等，从培训的政治纪律、生活纪律、学习纪律三个方面对学员提出明确要求。

　　注重传承书院“思辨”文化。近年来，重点打造形式新颖、相互学习的互动式课堂。广泛运用2+0.5互动式教学，辅以案例教学、情景模拟、小组讨论等多种教学方式，通过教师和学员的互动交流，达到教学相长、学学相长的目的。坚持不懈开展主题教学活动，组织引导学员围绕市委、市政府中心工作，开展调研，撰写调研文章，提出有针对性的决策咨询建议，真正做到学有所思和学有所悟学有所成。

　　党的十九大报告指出，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。襄阳书院文化作为襄阳优秀的地方文化，早已融入中华文化血液，在挺立民族脊梁、凝聚民族精神、涵养民族元气以及传承中华文明等方面，发挥过重要作用。襄阳市委党校将进一步挖掘、传承和发扬书院文化的富矿，让其在新时代干部教育培训中发挥更大的作用。