“用学术讲政治”是党校教学理念与实践的重大创新，正在深刻促进党校教风、学风的转变。深度参与到这场教学范式改革的大讨论中，并亲历精品课的系统打磨过程，对于如何“用学术讲政治”的命题，思考颇多。现从前提、旨归和关键点三个角度，谈谈个人的认识和体会。

　　“用学术讲政治”的前提：“学术”与“政治”互洽共融

　　蔡元培先生认为，“学为学理、术为应用”，“学必借术以应用，术必借学为基本，两者并进始可”，体现出“学术”具有工具价值和本体价值的双重品格。“政治”则为治国之道，《尚书·毕命》有言“道洽政治，泽润生民”，其意为治国理政、服务人民，新时代中国共产党“以人民为中心”的执政理念正是这种“民本”思想的赓续。关于“学术”与“政治”关系的讨论，近现代以来中国学界经历了由推崇西方“为学问而学问”的学术本位理念到提出“谓必出所学举而措，乃为无负”的经世致用理念的转变；西方学界以马克思·韦伯的《学术与政治》为代表性著述，将学术视为“志业”，认为学术可“启人清明，并唤醒责任感”，这种“责任感”与学者的时代处境紧密关联，体现出学术所肩负的政治社会关怀。可见，学术与政治是无法截然分开的，政治的有效达成需要学术理论的指导。由于“政治上的权力是不够的，它必须与智慧一起使用”，培育学术便成为解决政治问题的重要力量，成为历史发展的必然。学术与政治这种互洽共融，既有利于引导政治的进步，也有利于增强学术的社会影响力。

　　“用学术讲政治”的旨归：工具价值与理性价值的统一

　　工具理性的优先地位，至今在学术界依然不可撼动。一切价值理性的实现，必须以工具理性为前提。在“用学术讲政治”的体系架构中，“学术”本身是中性的，是工具理性，高于“政治”这一价值理性。工具理性与价值理性是手段与目的的关系，正因为“学术”能够“为学员提供一套分析问题”之手段，才能够达成“有效地解答实际问题”之目的。工具理性的核心是对效率的追求，相对于“用经典著作讲”“用文件讲”“用案例讲”等方式，“用学术讲政治”是对“讲政治”的科学定位和理论提升，是达成目的所能够运用的最具效率的中介手段。没有“学术”这一工具理性，“政治”价值理性的实现就是镜中花、水中月。而能否实现价值理性与工具理性的统一，取决于观点立论的合理性、学理逻辑的自洽性、学术框架的完整性。

　　“用学术讲政治”的关键点：在学术与政治之间保持张力和平衡

　　“政治”与“学术”划出了党校教学的“底线”与“高线”。“讲政治”是“底线”，就是要站稳政治立场、提高政治站位、保证政治正确，当然这只是“讲政治”的基础。完整准确地讲清楚政治观点、政治内容、政治方法背后的学理逻辑，才是对“讲政治”本身的要求。“用学术讲”是“高线”，就是要走出西方话语逻辑，用马克思主义指导下的中国理论学术话语分析中国问题、阐释中国观点、指导中国实践。“底线”要坚守，“高线”要对标，方能在政治性与学术性的统一中保持平衡。同时，要谨防学术的“硬植入”。学术框架是政治制度形成和政策运作的逻辑基点，其基石可能来自马克思恩格斯经典著述、西方经典理论，也可能来自前沿观点、交叉学科。但无论套用成熟理论还是重新打造新概念、新学理，都要把握好学术切入的方式和视角。有时搭建起来的学术框架很可能是“拼贴式”“碎片化”的理论集成，难以在一堂课中一贯到底、逻辑自洽，这样找到的往往是学术“切口”而非学术“接口”，仅仅是给学员提供了一套阐释性的理论，而无法为学员提供分析和解决现实问题的方法论。将“切口”转化为“接口”，解决好学术的前沿性、争议性与政治的确定性之间的错位或矛盾，才能实现政治与学术的深度融合，这是对教师治学能力和政治水平的综合考验。