中国历史沉淀的“五易”，折射了一部理性思想的成长史：最早的盘古《连山易》教人在连绵山峦中合作围山狩猎，之后伏羲《洛书易》教人在洛水边开展畜牧业生产，女娲《河图易》教人利用黄河水开展农耕作业，女匽《归藏易》教人利用货币开展金融贸易，最后文王《周王易》教人在王道中为人处世、求长进。

        渭水、黄河中下游形成的中国北方族群很早就认识到合作的重要性，并在团体围猎中创新了一种合作方法，后人将其总结为《连山易》。

        6000多年前，北方伏羲与女娲两大部落完成了一次跨部落、跨血缘的融合。两大部落融合不但实现了畜牧业和农耕生产力创新互补，而且促成了女娲巫文化的《河图易》与伏羲《洛书易》的融合，最后形成了以双鱼太极图为标识的伏羲理性。

        女娲又称女巫。巫字的意思是，上面一横为天，下面一横为地，两边两个人，在讨论关于天与地之间一竖的道（最早巫字还有讨论人与人之道的一横）。在女娲部落从狩猎向农耕转型过程中，伴生了天文、历算和医术，形成了中国最早成系统的八卦文化。

        可是，千里之外由畜牧业创新崛起的父系部落突然向东进兵，打败了有农耕创新但社会还没有转型的母系部落。落后社会的天塌了，女娲于是去向新兴力量讲和，最后是兄妹两个部落融合了。这又反映了先民文明创新的勇气和智慧。

        太极图犹如北斗星光一般，成为引导中国人文演化的源头。但是，这一图案理性导入文字中来扩展应用和传播是有难度的。单单沿用仓颉发起的象形造字也是不够的，还要有“象形+会意”的创新才行。这个机会落到了帝尧之次女、货币发明人典龙之妻女匽身上。

        据说，帝尧听到虞舜与典龙在历山种稻捕鱼惠乡邻的故事，便带上两个女儿前去考察。次女女匽看到舜、龙分别在两块水稻田里耕作情景，就地划了一幅图：两块地+耕地上走个圈+两人各牵一头牛，成了一个“典”字。尧以此为典范，号召民众来黄淮平原种稻。

        同时，女匽对渔民用围堰捕捉的一种鱼进行深入研究，并将“鱼与甾”字合并，造了一个鲻字，为运鱼车造了一个辎字。女匽造“贝”字，更是造了贵、贤、贮、赊、贪、责、败、贞等字。由此，文字才能成系统，周文王也才得以作成《周王易》。

        总之，《易经》中的道及其变化逻辑，针对的是人类生存优化和效率。中国理性精神的价值，就在于持续引导人类扩大包容、实现创新，顺应天道、地道、人道的时势变化，继而达成天人合一无咎的境界。

        （作者为上海典龙研究院首席专家、研究员）