原标题：逻辑一致性的四个维度

时间、空间、人和物这四个方面，在经济学问题的研究和讨论中遵循逻辑一致性，并不容易做到，需要经过大量的理论学习和实践观察，才能不断进步。

奥地利学派经济学的一个重要特征，就是强调经济学是一门形式逻辑的科学。简单说，就是从最初的公理出发，通过演绎推理建立起来的一门科学。这个过程需要每一步演绎推理不能出现逻辑矛盾。

这个过程放在对具体问题的讨论语境下，就是可以不需要“眼见为实”，仅仅通过推理就可以发现某些理论或政策的自相矛盾之处。自相矛盾的地方，往往就是失去逻辑一致性的地方。

如果更具体一点，在经济学问题的讨论中，可以把这种逻辑一致性进一步细分为时间、空间、人和物这四个方面。

时间上的逻辑一致性，是指经济学的理论在过去适用，在现在和将来同样适用。也就是说，理论的正确性和适用性不因时间而改变。

时间上如此，空间上同样如此。经济学理论的逻辑一致性，跨越国界和地域也适用。

很长一段时间，我们学习经济学使用的教科书还是《西方经济学》。这样的书名和表述，很容易让人误解，误以为西方经济学是基于欧美等西方国家的经验建立起来的，所以只适用于西方国家，而不适用于中国。

所以才有学者表示，西方经济学不能解释中国经济发展的奇迹，认为整个东亚的发展和西方传统经济学理论都不一样。

甚至连瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔都认为：“这些(西方)经济学术语是从西方世界的生活方式、生活水平、态度、制度和文化中抽象出来的,它们用于分析西方世界可能有意义,并可能得出正确的结论;但是在欠发达国家这样做显然不会得出正确的结论。”

在他们看来，经济学理论是以一定的假设条件和时空条件为前提的，并不像自然科学一样，具有普遍性。很显然，作为科学而言，这种逻辑一致性的缺失是不能被接受的。

逻辑一致性在“人”的方面的体现，可以用孔子的那句“己所不欲，勿施于人”来帮助我们理解。

很多人往往是对别人一套标准，对自己又是另外一套标准，也就是我们常说的“双标”。“双标”的本质就是违反了逻辑一致性原则，从“己所不欲，勿施于人”变成了“己所不欲，却偏偏要强施于他人”，或者是另外一种情况，“他人所欲，以己之标准去禁止”。

还有的情况是，以某个民族或者某个阶层来区分，认为文化的不同、阶层观念的不同，导致理论的适用范围不同。

无论哪种情况，都忽视了作为科学的经济学理论，应该一视同仁，而不应该对不同的人使用不同的逻辑和理论。

最后在“物”这一方面，很多人同样表现出了无法坚持逻辑一致性的地方，主要表现在他们认为一个领域的问题有一个领域的特殊性，无法在本质上找到他们的共性。

比如，近些年来争议较大的教育、医疗等领域的问题，当有经济学家主张这两个领域也应该尽量依靠市场的力量发展时，很多人的第一反应往往是，教育和医疗都非常特殊，属于公益领域，公益领域就不应该适用市场规律。

但只要我们观察一下，就会发现，即便是在教育领域，也有非常成功的民办教育以及职场教育等成功的民营企业。在医疗领域，同样有很多成功的企业。

综合来看，时间、空间、人和物这四个方面，在经济学问题的研究和讨论中遵循逻辑一致性，并不容易做到，需要经过大量的理论学习和实践观察，才能不断进步。

（张德勇，作者系经济学者）