原标题：战国时期的草根智者

　　有一种智慧，来源于民间，发端于下层，那样的智慧，用现在的话来说，很“草根”，而这样的“草根”气质，老百姓多以为“接地气”。

　　稷下学宫，位于齐国临淄城，是战国时期学者的集市，战国诸子几乎都在这里“练摊”，推销他们的思想主张。

　　齐威王的谋士淳于髡，就在与各家学派的辩论中，吸取各家学说，成了杂家。

　　淳于髡，其貌不扬，史载，他“长不满尺”“为人短小”，常常为齐国出使，雄赳赳，如伟丈夫，且幽默多智。他从社会底层奋斗起来，先是作为“髡奴”，后来作为“赘婿”， 然而他就靠着自己的人格精神，自己解放了自己。

　　有人认为，《晏子春秋》应该是他的作品，的确，他不仅形似晏子，身材矮小；而且神似晏子，滑稽多智；就连表达方式，常用隐语和故事，都酷似晏子，就是个活脱脱的战国时代的晏子。

　　有一次，他出使楚国，楚王见他矮小，就当面耻笑他：“齐国没人了吗？为什么要派先生你来？你有什么特长呢？”他不慌不忙，从容答道：“我有利剑，专取不义之王的首级。”楚王慌恐，连忙说道：“请先生息怒，我不过跟您开开玩笑。”

　　淳于髡个子虽小，可精神顶天立地，楚王跟前，他不畏强权，敢以一死捍卫人格尊严。

　　楚国欲联合魏国犯齐，齐威王让他携黄金百两、驷马车十辆，去给赵国送礼，请求救兵。他却仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。

　　齐威王说：“先生是嫌礼物太少吗？”他说：“怎么敢嫌少呢？那你为什么要发笑呢，难道还有另外什么笑话吗？”他回答说：“有啊！今天，我从东边来，见路旁有人拿着一只猪蹄、一杯酒祷告：高坡上收的谷物盛满我箩筐，低地里收的粮食装满我车辆，让所有米粮都进我粮仓。我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西却很多，所以忍不住笑他。”

　　齐威王听了，就把礼品增至黄金千镒，白璧十双，驷马车百辆。于是，他前往赵国，使赵王发精兵十万，战车千辆，楚连夜撤兵。

　　齐威王很高兴，宴请淳于髡，两人你一杯，我一杯，喝了起来。他们都是饮者，齐威王问他酒量，他笑道：“我饮一石醉，一斗也醉。”

　　为什么呢？齐威王问。他答道：“假如是您赐酒，前后左右，人都很严肃，这样的敬酒，我喝一斗就醉了；假如和长辈喝酒，由我来伺候，一会儿敬这个，一会儿谢那个，唯唯诺诺，这样应酬着喝，喝一斗也就醉了。但朋友聚会就不同了，说到开心处，我能喝五六斗酒；假如左邻右舍也来陪伴，一起开怀畅饮，那就八斗也不醉了；如果宾主无拘束，男女同饮，杯盘狼藉，主人送客而留下我，心中欢喜，我能喝一石。不过呢，要是再喝了，就连自己做了什么事情都不知道了。 齐威王明白了他的意思，立即向他表示：以后不再夜饮了。

　　有一次，他还是出使楚，特意带了一只鹄，作为赠送楚王的礼物。谁知刚出城门，鹄就飞了，他只好拎着一只空鸟笼到了楚国，见楚王时，他这样说道：

　　“齐王派我来献鹄，路过河边，鹄渴了，放它出来饮水，飞了。

　　我想以死谢罪，可又担心为了一只鸟而死，会害您背负恶名。

　　我想买一只鸟来代替，可这样做又欺骗了我的国君，不忍心。

　　我还想过逃往他国，以保全自身，却怕由此而引起两国纷争。

　　为此啊，我宁愿不顾一切前来接受您的惩罚，等待您的发落。“

　　结果呢？楚王非但没有怪罪，反而夸：“齐王有信士若此哉！”楚王为什么要夸他呢？因为放鹄饮水，是其仁；想以死谢罪，是其勇；怕人议王，是其忠；空手见王，是其信；谋求和平，是其义；前来受罪，是其诚。仁、勇、忠、信、义、诚都具备了，他因此而得到了楚王的赏赐。

　　他问孟子，“男女授受不亲”，这是礼吗？孟子说：“是。”他又问，“若嫂子落水，伸手救她吗？”答曰：“当然要救。”

　　既要守礼，又要救人，那怎么办呢？答曰：“礼可以改变。”

　　他要的，就是这句话。他提问，是隐语，智者以隐语炫智，就像智力游戏，孟子是鲁人，不谙此趣，迎面答之，遂落齐人圈套。

　　在齐人看来，孟子所言，合理但无趣，而有趣比有理更幽默，炫智比守礼更有价值。齐文化是炫智的，鲁文化是守礼的，当年开国时，就如此。

　　淳于髡，有一种智慧，来源于民间，发端于下层，那样的智慧，用现在的话来说，很“草根”，而这样的“草根”气质，老百姓多以为“接地气”。

　　据说，临淄城一带，至今还在流传：“孟子遇髡，不死也昏。”这样的民谣，同样抒发了一种“草根”化的民间情调。

　　（李冬君，作者系历史学者）