从“窃·格瓦拉”到“郭老师”，在流量经济的利益驱动下，网络世界的“审丑”画风越发走向荒诞。

　　千百年来，人们始终抱持追求真善美、厌恶假恶丑的普遍价值观，认为丑不过是美的参照和对立，或者说丑只是手段，美才是目的。1853年德国美学家卡尔·罗森克兰茨出版《丑的美学》，被视为丑在审美王国中以独立身份出现的重要标志。卡尔·罗森克兰茨认为，丑是自成规律的，丑不只是美的否定，丑从此成为一种特殊的审美形态，拥有了与美相提并论的话语权。然而这位一百多年前的先锋艺术家肯定意料不到，在今天的网络世界，人们对“丑”会抱有如此热情，甚至为丑而丑、以丑为美、以丑为荣。对“丑”的追逐和狂欢，早已跨越精神世界界限，摇身变为商业领域即时变现的流量、卖点和生意，人们正前赴后继涌向“娱乐至死”的路上。

　　的确，世界上的美都是相似的，而丑却是各具特色的，这也呼应了互联网文化青睐“独特性”的逻辑和法则。成年人的世界里没有“容易”二字，人们通过虚拟世界的围观来获得刺激或是类似于心理安慰的平衡，来逃避现实的无奈、宣泄内心的空虚，这可能是审丑在网络世界特别是在直播中大行其道的原因。吃瓜群众们簇拥的并不是某个人，而是他所代表的热度和符号，人被异化成为一种道具或消费品。但如今，越来越多的浮夸出格表演占领人们眼球，大批平台推手一窝蜂营销炒作，审丑越来越异化、畸形甚至突破法律和伦理边界。在这场危险的网红生态链中，有很多问题值得反思和警惕。

　　作为内容输出者，蹭热点、博关注，本身没有什么问题，但要看蹭的是什么性质的热点。一些直播平台传播低俗、颓废、堕落的价值观，对社会主流文化形成一定的冲击，对一些缺乏独立思考能力和判断能力的青少年危害尤甚。4月21日，中国演出行业协会发声：流量只是一种驱动力，是否导向健康的经济模式，是否能具有长远的发展动力，要看流量是否能被引向真正的价值。价值是流量的必备养分，这应该成为社会各方共识。

　　这种闻丑而上、制造噱头的营销模式，细究起来，其实并不具备可持续性。网络时代的新闻半衰期更短，从“犀利哥”到“流浪大师”，都曾从备受追捧的流量巅峰跌落至无人问津的过气网红。如此“饮鸩止渴”收割流量，毒害的是整个行业生态。没有鲜花，野草便会肆意生长；铲除丑的生长土壤，美才能被人们看见。一茬一茬的流量丑星，各丑其丑的群魔乱舞，无不在警醒我们：是时候反思一下这种唯流量论的倾向和崇拜了。