对他人的生活的旁观

　　作为“青春偶像剧的2.0版”，可以说，甜宠剧将爱情偏执提升到一个新的高度，并乐于以“去物质化”的方式来强调爱情的“纯粹”。因此，在甜宠剧中，我们看到了“爱情”是如何支配起一个人的生活，更准确地说，是如何借助对爱情的想象建构起掌握全景知识的幻觉。《亲爱的，热爱的》借助电竞题材的外壳讲述青春故事，但核心依旧是高甜度的花式开撩。《冰糖炖雪梨》看似多了“热血励志”的元素，但也不过是为“冰糖CP”制造剧情。

　　在笔者看来，不能将此种现象简单地看作年轻人面对现实失落后的补偿机制或情感慰藉。毕竟，当我们批评这些作品缺失现实主义的营养时，还必须承认，这些作品的走红是现实的存在。事实上，尽管观众会不自觉地带着自我投射的情感体验，但应该鲜有人会将剧中的情节逻辑代入现实生活中去。他们清醒地意识到，自己仅仅是在观看与己毫不相关的“他人的生活”。也就是说，通过观看“他人的生活”，来满足自己的需求，这是偶像剧消费时的心理机制。而甜宠剧再一次把这个机制放大。

　　英国社会学家吉登斯认为，对于那些为浪漫之爱所支配了生活的人们而言，罗曼司还是一种保障心理安全的形式。这就不得不令我们重新思考甜宠剧的爱情话语，特别是作为观众的情感体验。如果结合当下年轻人的婚恋情况来看，甜宠剧流行的背后或许还有一种“爱冷淡”的存在。在恋爱成本越来越高的今天，如果可以用幻想谈一场永远不分手的恋爱，塑造一种完美的恋爱关系，为什么还要如此辛苦地付出？前者虽然虚无，但毫无成本，又满足了人们的情感“需求”。但是，一个值得追问的问题是，缺失了一味“现实”的甜宠剧配方，能实现多少真实的价值？

　　（作者单位：北京师范大学文学院）