中国是一个社会主义大国，中国话语建构必须站稳马克思主义立场、社会主义立场，建构以马克思主义为指导的话语体系。习近平总书记指出，“一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作，一是不能没有，一是不能混乱。”我们要建构的中国特色哲学社会科学和中国话语体系“特”在哪里呢？“特”就“特”在坚守马克思主义立场，“特”就“特”在是以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系，正是这一条把中国话语体系与西方话语体系区别开来。马克思主义是中国话语体系的“真经”，“真经”没念好，总想着“西天取经”，就要贻误大事。当前，国内外各种敌对势力，总是企图将西方话语植入中国，用西方学术解读中国实践，企图让我们丢掉马克思主义这个根本。而我们有些人却没有看清这里面暗藏的玄机，认为西方“普世价值”为什么不能认同？西方的政治话语为什么不能借用？西方的现代化模式为什么不能照搬？西方的宗教文化为什么不能拿来？有的人奉西方理论、西方话语为金科玉律，不知不觉成了西方资本主义意识形态的吹鼓手，这是必须高度警惕和重视的。其实，西方话语根植于西方样本，绝不具有无条件的真理性，也会陷入无所适从的迷茫之中。今天，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代，马克思主义在中国的成功，科学社会主义在中国的成功，这是我们建构以马克思主义为指导的话语体系的最大底气。

　　中国是一个人民当家作主的国家，中国话语建构必须站稳人民立场，为人民代言，发出人民的心声。新中国成立以来，党和国家一切工作的出发点和落脚点，都是实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。话语主导权也不例外，必须维护人民利益，必须牢牢掌握在人民手中。习近平总书记指出，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题”。世界上没有纯而又纯的哲学社会科学，也没有纯而又纯的学术话语，不论研究者是否意识到这一点，他选择的研究主题，他提出的问题，他选取的材料，他选择的学术框架，他使用的学术概念和研究方法，都在某种程度上反映了他的利益、立场、意识形态和价值判断。或者说，哲学社会科学工作者一开口说话，价值立场就注入了，就这样那样地显示出来了。在资本主义国家，“资本”是真正的主人，资本逻辑是社会的主导逻辑，资产阶级学者是代表“资本”的利益，为“资本”代言的。在中国，“人民”是真正的主人，代表人民利益是中国特色哲学社会科学的最高利益所在，为人民著书立说是我国哲学社会科学工作者的崇高使命所系。在极少数人和绝大多数人的利益选择中，在资本和人民的利益关系中，我国哲学社会科学工作者应该有自己的原则和底线，自觉选择站在人民一边，为人民做学问，替人民发声，做人民利益的忠实代言人。

　　中国是一个独立自主的发展中大国，中国话语建构必须站稳中国立场，提升中国话语的主体性、原创性，把牢中国道路的解释权、涉及中国议题的话语权。中国话语建构，关乎国家的文化主权、道德高地，关乎民族的文化安全、精神独立，关乎党和国家的兴衰荣辱、前途命运。习近平总书记指出，“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论”。今天，多元话语体系在国际舞台竞相绽放、激烈博弈，一些理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性，但如果硬要把它们套在各国各民族头上、用它们来对人类生活进行格式化并以此为裁判，那就是荒谬的了。对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套。冷战结束以来，在西方价值观念鼓捣下，一些国家被折腾得不成样子，有的四分五裂，有的战火纷飞，有的整天乱哄哄的。伊拉克、叙利亚、利比亚这些国家就是典型！如果我们用西方资本主义价值体系来剪裁我们的实践，用西方资本主义评价体系来衡量我国发展，用西方资本主义话语体系来讲述中国故事，符合西方标准就是现代的就是好的，不符合西方标准就是落后的就是陈旧的，就要批判、攻击，那是毫无道理的，其后果不堪设想。世界五彩斑斓，西方代替不了缤纷的世界。按照西方学术、西方话语塑造整个世界，这是西方力量所不及的，也是不可能实现的。中国成功开辟了中国道路，发展了中国理论，也一定能建构成熟的话语体系。

　　中国是一个走向复兴的开放中国，中国话语建构必须站稳人类立场，推动构建人类命运共同体，推动全球话语体系重构，为人类文明作出更大贡献。自启蒙运动以来，西方话语逐步确立了在全球的统治地位，主导了全球性议题的解释权、话语权。比如：关于民主政治的未来走向，“历史终结论”一度占据了绝对话语权；关于不同文明的相处之道，“文明冲突论”“文明优越论”曾长期掌握主导性话语权；关于人类文明的未来图景，“西方中心论”迄今依然占有很大的话语空间；关于两种制度的竞争博弈，“世界趋同论”一度甚嚣尘上；关于现代化的道路选择，“现代化＝西方化”曾长期被奉为公理。事实表明，西方世界的话语权更多的是建立在力量之上。这种由绝对力量支撑起来的话语权力，终将随着西方世界绝对力量的起伏而波动，随着国际力量对比的变化而变化。不推进全球话语体系的重构，就不可能走向全球正义的新秩序。党的十八大以来，习近平总书记站在人类立场上，提出了诸多体现中国智慧的标识性概念、标识性范畴，为全球话语体系重构作出了中国的原创性贡献。比如：中国倡导正确义利观，反对丛林法则、零和博弈；倡导全球治理观，反对一方主导、几方共治；倡导新发展观，反对梯度发展逻辑；倡导新安全观，反对结盟对抗、排他性安全观；倡导新文明观，反对文明优越、文明冲突；倡导义利兼顾的信任观，反对肆意退群、肆意废约；倡导“自主选择”的制度观，反对制度输出、颜色革命；倡导全人类共同价值，反对普世主义、西方中心主义；倡导新型国际关系，反对干涉内政、强权政治；倡导新型大国关系，反对国强必霸、修昔底德陷阱；倡导构建人类命运共同体，反对依附体系、中心—边缘结构；等等。这些标识性话语展现出强大的真理魅力和实践伟力，深刻改变了国际话语的传统格局，西方诸多标识性话语正遭遇前所未有的解释危机，其统治力、解释力、话语权大为衰减，世界舞台从此不再只有一个声音。天是世界的天，地是中国的地，眼睛朝向人类最先进的方面，脚踏中国最坚实的大地，中华民族有信心为人类进步事业作出更大贡献，中国的话语创造有信心为世界贡献特殊的声响和色彩。我们广大哲学社会科学工作者应该坚定信心、砥砺前行，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，积极为中国话语建构和传播贡献智慧、贡献力量，让中国声音响彻世界。

　　（本文系作者在第三届“中国话语高端论坛”开幕式上的讲话）