路遥一生深深扎根陕北，从大地汲取营养，创作了《平凡的世界》等“接地气”的经典之作。新华社发

　　提要

　　“接地气”，就是要接生活之气、接人民之气，把创作之根牢牢扎在生活的沃土里

　　只有真正沉入生活的底部，才能吮吸到来自大地深处的汩汩甘泉

　　仰望世界的天空，也必须脚踩中国的大地

　　2019年3月4日，习近平总书记在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时，发表题为“一个国家、一个民族不能没有灵魂”的重要讲话。他强调，哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行。

　　如今，全国上下都在抗击新冠肺炎疫情。大疫面前，又一次彰显了国人的大爱，尤其彰显了以医护人员为代表的奋战在抗疫一线的“逆行者”的大爱，他们是这场战役中真正的英雄。广大文艺工作者也以自己的方式及时进行创作，一些作品情感真挚、鼓舞人心，唱响人间大爱，是“接地气”的好作品。

　　文艺创作“接地气”，既是一个理论问题、认识问题，更是一个实践问题、行动问题。没有理论就不可能有实践，没有认识就不可能有行动，认识有高度，实践才能有深度，才能落到实处。

　　何谓“接地气”？追本溯源，“地气”出自《礼记·月令》，孟春之月，“天气下降，地气上腾”。“地气”即“地中之气”。“接地气”，就是“接大地之气”。后演变为民间用语，引申指一个人、一个集体、一个领导班子的工作作风：要接触基层百姓，同广大人民打成一片。“接地气”曾入选“2012年十大流行语”。可见这是被时代托起的话语。文艺创作中的“接地气”是指创作者要接通百姓生活，从大地和人民中汲取养分，汲取力量。

　　强调文艺创作“接地气”旨在正导向、纠偏颇、转作风、树新风

　　文艺创作为何要“接地气”？对此，认识要有高度。

　　“接地气”是新时代对文艺的热切呼唤，是文艺人民性的必然要求。新时代必然有新形势、新情况、新要求和新挑战。改革开放以来，中国经济发展和人民生活已发生了翻天覆地的变化，物质极大丰富，精神文化持续发展。不过，也出现了一些欲望膨胀、追求奢华、炫富摆阔、贪图享乐的现象。有些文艺家高高在上，享受着大都市的文明与奢华，把自己关在“象牙塔”里；还有些文艺工作者忘记了初心和本色，把创作当成追名逐利的“摇钱树”，凌空高蹈，甚至飘飘欲仙。创作触角一旦离开坚实的大地，自然也就接不上地气。

　　柳青写《创业史》、路遥写《平凡的世界》、蒋子龙写《乔厂长上任记》等，哪部不是“接地气”的作品？他们中哪一个不是来自人民、来自坚实的中国大地呢？文艺一旦离开人民，就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。这正是文艺创作“接地气”的题中应有之义。

　　“接地气”是文艺创作规律的体现，是不能违背的。文艺创作从哪里来？为什么会发生？它的动力和源泉是什么？这是文艺创作理论的重要命题。文艺创作源于生活，它的发生、它的动力固然离不开创作主体的创造欲望和创造性劳动，但它更来自生活的赐予，来自时代的要求和人民心声的表达。生活中本来就存在着丰富的文学艺术原料矿藏，它是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，这正是文艺创作需要“接地气”的理论依据。“接地气”，说到底，就是要接生活之气、接人民之气，把创作之根牢牢扎在生活的沃土里。接通了地气，作品才有底气，才有可能大气。这本来是闪耀着真理光辉的创作理论和创作规律，却常常被有些作家艺术家们淡忘、遗失。

　　从人类文艺的历史和现实来看，经典的文艺作品都是从人民生活中产生的，都是“接地气”的结晶。《诗经》中的“十五国风”多来自民间，比“雅”和“颂”更具人民性，因而也更接地气。接下来的屈原、陶潜、杜甫、辛弃疾、文天祥、曹雪芹，哪一个创作不是“接地气”的？西方最久远的希腊神话、史诗、戏剧是欧洲原始文明和人类智慧的结晶。接下来的文艺复兴、浪漫主义、批判现实主义，音乐、雕塑、文学、绘画，哪一座艺术高峰不是“接地气”的？“接地气”成就了艺术的生气和大气；不“接地气”，艺术就会干瘪、贫瘠、无力，当然也就谈不上伟大。从现实来看，当今的诗歌创作为什么总是遭人诟病？老百姓为什么不买账、不接受？最根本的就是不“接地气”。所以，诗学批评家都在呼吁：诗歌要从缥缈的云端回到坚实的地面，要回归现实，回答时代课题和百姓关切。由此可见，强调文艺创作“接地气”是正导向、纠偏颇、转作风、树新风的重要举措，是必要的，也是适时的。