掩卷曹侯还若往

　　“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”乾隆时期爱新觉罗·永忠这首《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句》，是《红楼梦》小说问世以来，较早的读后感。绝句道出了四层深意，自后向前依次是：作者曹雪芹是与自己同时代的人，书里书外产生了共鸣，小说的永恒价值首当其冲的是传神文笔。

　　《红楼梦》中到底有没有与曹寅、曹雪芹家世相关的事情？如果有，又如何看待这些“本事”与小说的关系呢？可以肯定，《红楼梦》有些人物、有些情节，是有曹家的影子的。这方面，前人的关注也较多，比如贾母、贾政等形象的生活原型问题。我近年思考较多的是，李纨和贾兰的形象，以及有关孙绍祖出身的情节中，流露出与曹雪芹的祖辈、父辈相关的信息。这种看法，源于两篇论文披露的文献资料和新的考证成果。

　　关于曹寅的祖父曹振彦的任职情况，胡适在《红楼梦考证》中只写其“原任浙江盐法道”。邹玉义《〈重修大同镇城碑记〉考辨》介绍曹寅祖父“曹振彦随多尔衮平定姜瓖叛乱后，留在山西做官。顺治七年任山西吉县知州，顺治九年任大同知府”。在任大同知府时，曹振彦为修城做了大量工作，到他十三年离任时，大同恢复了府城的形象。他再度擢升任职浙江。值得注意的是，曹雪芹高祖的军职、大同等信息，出现在了迎春的夫婿孙绍祖的家事中。即第七十九回所写：“这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。”这里，“大同”和“军官”等词语与曹振彦的信息相呼应。需要说明的是，小说中的“大同”与“金陵”“扬州”等地名一样，都曾是曹家祖上任职或居住过的地方，它们仅成为作者构想艺术情节的地理背景资料。而“军官出身”，还成为贾政对迎春这桩婚事不满的理由，因为“并非诗礼名门之裔”。《红楼梦》在此没有炫耀家史，只是讲述了中山狼“全不念当日根由”的劣迹，本来孙家“希图荣宁之势”拜在门下，却反说成“当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵”。迎春遇人不淑，也反映了当时社会包办和买卖婚姻，给一位千金小姐带来的不幸。写孙绍祖的忘恩负义，烘托了世态炎凉，讽刺了贾赦贪图钱财、趋附权势的择婿标准。与元春的进宫墙、惜春的入空门等特殊境遇相比，迎春的婚姻悲剧，更有普遍意义。

　　关于曹雪芹的生父问题，胡适考证贾政是曹頫，“贾宝玉即是曹雪芹，即是曹頫之子”。其实，曹頫是由曹寅的侄子过继为子的，如果曹雪芹是曹頫的儿子，他便不是曹寅的嫡孙。还有一种看法认为曹雪芹是曹颙的遗腹子，但在曹颙之子曹天佑与曹雪芹之间是否能建立起联系，还缺乏直接的证据。张书才的《曹雪芹生父新考》认为，“曹雪芹的生父乃曹寅之长子曹颜”，他在“康熙五十年三月因意外事故卒于京城”，曹雪芹为曹颜的“遗腹子”。其实，无论曹颜还是曹颙，作者为“遗腹子”的考证结论如果成立，则曹雪芹应是曹寅的嫡亲孙子。如果生父为曹寅的长子曹颜，曹雪芹为遗腹子，这似乎可以解释贾珠、李纨、贾兰的问题。那么，贾兰身上应有作者的影子。这样可以解释书中对遗孀李纨形象的尊敬和呵护，含有对寡母的尊重。另外要考虑到的是，如果曹雪芹把自己的真实身世付诸贾兰，艺术的构思则倾注于宝玉形象上，那么，一个生活原型便对应了两个艺术形象。

　　一些源于生活真实的“本事”只是小说的背景，而不是小说的主体。小说的文学性需将熟悉的生活素材进行“陌生化”处理，经历化实为虚的过程。宛如酿酒一样，把作为原料的粮食，加以发酵，提炼出新的成分，也呈现出新的形态。从粮食到美酒，是一种脱胎换骨的变化；从生活素材到小说中的情节和人物，是一种艺术的升华。

　　秋棠染鬓十年情

　　“十年辛苦不寻常”的是红楼一梦，也是我的这本评传。在书稿的撰写、刊行、讲解过程中，诸多亲友让我在梦里梦外，悦性怡情。

　　十年前从秋到春，红袖云集，帮我攒垒《红楼梦》人物事例的“梦甜娇”三钗，如今已成家立业，相夫育子。还有一位“爱博而心乐”的宝玉，2007年入学就来选修我的《红楼梦》导读课，课上我曾鼓励学生为头版挑错，志刚竟写出好几页修改建议，直到读博士，他一直关心着此书。从清明到芒种，我每个春天都把《红楼梦》导读实践课选在北京植物园曹雪芹纪念馆里上，十届学生的笑靥，仍如春花般清新。

　　2017年写本书后记谈到中关村名媛李佩先生时，1月7日还在感念，到1月12日便成悼念了。李佩先生1998—2011年主办中关村大讲坛，我有幸受邀，于2009年秋至2011年春，先后讲过四次红楼人物，从林黛玉、薛宝钗、王熙凤到贾宝玉。难忘第一次讲座时李佩先生那藕荷色的唐装、乳白色的围巾，还有认真听讲后思路清晰的总结词。不能忘怀的是她送给我的讲座费是以送一本红楼新书的形式，把钱放在信封里，写上“谢谢曹老师”或者“曹立波同志，谢谢您”几个字，清雅而又温馨。以此推想，她主持的中关村大讲坛有600多场，为那么多内容广博的讲座，岂不是每一场都会专程去买一本相关内容的新书？多么可敬又可爱的老人！年寿有时而尽，荣辱止乎其身，能活在别人的记忆里，历久弥新，她的精神远远超越了百岁芳华！李佩先生的多次邀请给我很大鼓舞，能与郭永怀、钱学森的同行，与中国科技界的精英，一同赏析红楼人物，让我深刻体会到《红楼梦》亦能在科学与人文之间搭起心灵交融的平台。

　　这十年我似乎体验了林黛玉在十个章回期间，相继辞母别父的心路历程。2001年读博期间，为了写北师大藏《脂砚斋重评石头记》的查访录，我专程拜访了周汝昌先生。除了畅谈抄本的问题，周先生对我的姓氏兴趣较浓，也启发我去关注曹彬家世等问题。

　　《红楼梦》是滋养心灵的补品，隔空神会的阅读心得是一种精神享受。对生活的体验越丰富，对这部书的感应就越深切。呼唤纯洁爱情的时候，自然“彷徨”着宝玉的彷徨。遭遇职场挫折的时候，或许“呐喊”着探春的呐喊。当孩子处于青春期，叛逆厌学又不得不面对考场的时候，也许你会理解贾政的苦衷。当母亲挂念儿子与怎样的女生交往的时候，也许会读懂王夫人的心思。说不完的情淡情浓，恰如开不完的春柳春花。《红楼梦》有歌咏青春恋情的诗篇，有演绎中年苦恼的戏曲，也有描绘神仙老人的画卷。十年后，如果再传红楼人物，我将会关注贾母，写她银发彩菊，随意诗书；写她藕榭近水，雅听戏彩斑衣；芦亭依山，趣赏红梅白雪。