马克思主义批判革命品质内在蕴含斗争精神

　　马克思主义具有在实践中不断自我更新、自我完善的理论品质，也就是说，马克思主义是发展的，马克思主义的一些具体结论要以时间、地点、条件为转移，随着时代和实践的发展变化用符合新的实际的结论取代旧的过时的结论。马克思主义哲学是马克思主义全部理论的基础，马克思主义哲学的本质特征是实践性和在实践基础上的科学性和革命性的统一。实践性决定了马克思主义必然随着人类社会的发展、科学技术的进步而不断发展，实践性也决定了马克思主义哲学的科学性和革命性。

　　唯物辩证法的革命性和批判性要求马克思主义必须保持开放性的理论品格。马克思主义哲学的革命性在于它不把任何现存事物看成是永恒的、神圣的、不可侵犯的东西，不对任何迷信和谬误让步。马克思指出：“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起了资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖。因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这段话精辟地阐明了马克思主义唯物辩证法的批判性和革命性的本质。

　　唯物辩证法的本质是革命的和批判的，革命性、批判性是马克思主义与时俱进的内在动力。因为这种革命性和批判性不仅仅是针对别的理论或别的事物的，而且还是指向自身的，要求马克思主义理论自身也要接受现实的批判和实践的检验，保持开放性，不断与时俱进，随着实践的发展而不断发展。这样的马克思主义理论和其指导下的实践的辩证发展，是人从人的现实到人的本质的必由之路，也是人从必然王国到自由王国的必由之路。

　　唯物辩证法的革命性、批判性有其特有的逻辑思路，这种思路不是旧有模式的简单重复，而是在更高层次上实现事物的发展。这就要求对于唯物辩证法本身所具有的扬弃特质予以足够充分的认知，何时扬弃、怎样扬弃将成为决定事物发展方向的重要因素。马克思充分阐释了社会形态发展所需要的关键条件：生产力发展到足够高的程度，人的交往成为足够全面的交往。与此同时，马克思指出无产阶级需要通过革命来争取彼此之间的真正自由的联合，并且随着现实的革命的发生，马克思在不断对革命的具体方式进行深刻的思考与完善，这也充分证明了无产阶级革命的理论是一个不断发展着的理论，是会随着革命的现实而不断完善的理论。正是因为我们坚持和发展了马克思主义，形成和确立了正确的思想路线，将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，不断探索和创新，才为改革开放提供了体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论指导。

　　世界发展永无止境，矛盾和问题永无止境，解决问题和矛盾的斗争实践也永无止境。因此，各级领导干部要保持和发扬斗争精神，在自我革命的思想领域要始终坚持真理、修正错误，在社会革命的实践领域要勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，在深入研究新情况、不断解决新问题的实践中努力开创各项工作新局面。正如习近平总书记所指出的，社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。领导干部不论在哪个岗位、担任什么职务，都要勇于担当、攻坚克难，既当指挥员、又当战斗员，培养和保持顽强的斗争精神、坚韧的斗争意志、高超的斗争本领，做敢于斗争、善于斗争的战士。

　　（作者董振华系中央党校（国家行政学院）教授）