人与人之间，很多的伤害，其实并非人们有意为之的。人们伤害他人，仅仅是因为不能判断对方是否会伤害自己，为了让自己免于被伤害，或者被伤害得小一点，就主动做出伤害动作。

　　晚上开车走夜路，如果是在一般的公路上，几乎人人都会有这样的体验，只要对面来车，大灯十有八九肯定是打开着的。弄得不好，就会被晃得眼睛花掉，有几秒钟，什么都看不清。就在这几秒钟里，就有可能出事儿。

　　当然，按交通法规，这样的做法是违规的。为了保证交通安全，夜里两车相交，一定要关掉大灯。其实，也不是没有人这样做，只是，这样做的人，每每得不到对方的呼应。两车相交，你关了大灯，对方不关，那么你被晃的程度更加严重。关键是，凡是拿大灯晃人的人，从来都得不到惩罚，于是乎，劣币驱逐良币，用大灯晃人的司机，就越来越多。由此而导致的交通事故，也越来越多。

　　其实，这样干的人，多数只是为了防止被晃，或者说使被晃的危害小点。没有多少人安心害人，安心让人出事。但是，这种预防性的动作，本身却是一种伤害，或者说，是司机们在互害。

　　这个世界就是这样的奇怪。人与人之间，很多的伤害，其实并非人们有意为之的。人们伤害他人，仅仅是因为不能判断对方是否会伤害自己，为了让自己免于被伤害，或者被伤害得小一点，就主动做出伤害动作。其实，人与人之间的敌意、误会和伤害，有很多，都是这样出来的。即使人人都知道这样做不好，但却陷入其中，无法自拔。在经济学上，这就叫做“囚徒困境”。

　　有的时候，陌生人之间，其实对方对你并非有恶意，或者仅仅是想互动一下，却每每造成误会。关键是有一方，实行了预防性的伤害。他们的逻辑就是，与其让你害我，不如我先弄了你。实际上，现在在产品上的互害，胡乱添加有毒东西在自己的产品里的行为，其所为的“道德依据”，也是一种预防性伤害。反正即使我不添加这些东西，别人肯定也会添加的，与其让别人害我，还不如我也把别人害了。

　　预防性的伤害，骨子里，还是人与人之间缺乏起码的信任。在古代，乡里社会是个熟人社会。熟人社会大家彼此都知根知底，所以，信任感极强。在熟人之间，不可能出现这种预防性的伤害。彼此信任的时候，彼此都可以放心地把软肋暴露给对方。但是，在今天，熟人社会已经不复存在。即使是农民，也大多都进了城。城市里，就是一个陌生人的社会，即使一个社区的人，老死不相往来的，都不乏见。对于陌生人，警惕和防范，是首先被提上日程的。这就为预防性的伤害，提供了土壤。

　　打破这种状况，首先需要一个普遍的法治。在实行之初，必须严格执行法律。执法者较真，一般人也得较真。人的公共意识，从较真才能开始落实。事实上，所有的预防性伤害，都是违法的。只因违法成本太低，人们才屡屡犯规。而较真，就是让违规成本提高。其次，需要建构一个陌生人社会的交往道德和模式，通过各种形式，提高人们的公共意识。逐步让人们从熟人社会的积习中走出来，变成一个现代社会的人。（作者系中国人民大学教授）