“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“一根针尖上能站多少天使？”……在中世纪的西欧，与宗教神学相结合的经院哲学，拘泥于争论繁杂琐碎、细枝末节的空洞荒唐问题，被称之为繁琐哲学，后泛指拖泥带水、吹毛求疵的不实思想作风。

　　随着调整改革按下“启动键”，部队建设进入“新体制时间”。体制之新，重在瘦身强体、减员增效，重在简化层级、优化流程，重在甩掉包袱、轻装前行，显然与繁琐哲学格格不入。

　　道理简单直白，实则知易行难。少数领导和机关的同志喊着新体制的号子，迈着旧体制的步子，虽然干劲冲天，却是走形变样：有的把职能定位搞繁琐了，辨不清自己在“棋盘”中的方位，总想多落些“棋子”，抢占些“地盘”；有的把工作方式搞繁琐了，忽视基层的承受能力，布置任务太多太满，时间要求过急过紧；有的把评判标准搞繁琐了，摆不脱“高大上”的惯性，担心活动安排简洁了不够体面，文电材料简短了不好过关……

　　殊不知，“上面千条线，下面一根针”。领导机关“积极性”过高、“主动性”过强、“创造性”过度，基层“五多”问题往往越突出，官兵工作热情往往受打击，部队凝聚力战斗力往往受影响。

　　当新体制新机制历史地降临自己面前，当新职能新使命历史地落到自己肩上，有的领导和机关干部难免会豪情满怀，想大干一场，就像新官上任那样“踢头三脚”“烧三把火”。这本身无可厚非。关键是要“踢”到实处、“烧”出成品，为改革强军赢得“最大公约数”，为能打胜仗收获“最大贡献率”，而不能“因繁添乱”“因繁致烦”。

　　“明者因时而变，知者随事而制。”改革是观念的革命、体系的重塑，必须来一场思想的转型、灵魂的升华，将理念切换到精兵简政、灵敏高效上来。减“赘肉”是为了强“筋骨”、快“脚步”，削“枝节”是为了正“主干”、固“根系”。如果“四梁八柱”搭起了，“五花八门”却诞生了；如果“坛坛罐罐”扔掉了，“锅碗瓢盆”却搬来了，“减负”“清障”的效果就无从谈起。

　　新体制有新特点新规律，新体制有新机理新要求。沿用旧体制的“桥”和“船”，不仅过不了新体制的“河”，还会走弯路、瞎折腾。这告诫我们，要立足新体制搞好调查研究，着眼新发展加强探索实践，善于从复杂问题中把握规律性，从苗头问题中发现倾向性，从偶然问题中看到必然性，应势而动精准发力，顺势而为科学抓建，避免凭借经验、依靠感觉作决策，大而化之、笼而统之干工作。须知，“转身”更需“换脑”，“滴灌”优于“漫灌”，穿新鞋走老路、乘新船挂旧帆，不仅达不成“腾笼换鸟”的目的，还会落下个“盲人摸象”的笑话。

　　恩格斯指出：衡量一次军事改革是否成功，最根本的一条是看经过这种改革的军队能否经得住战争考验，军事力量体系是否适应战争要求实现重构。习主席关于“吃鸡蛋和投手榴弹的辩证法”也深刻表明，投不动手榴弹，鸡蛋吃得再多亦是无益。新体制下，无论是军委“管总”，还是战区“主战”、军种“主建”，都是“谋战”“为战”“促战”，战斗力永远是唯一的根本的标准。我们头脑中要时刻装着两个问题：什么事多做、常做有利于战斗力建设？什么事少做、不做有利于战斗力建设？这两个问题看似对立实则统一，恰如调整改革的“加减法”。真正认清了、答对了，才能防止陷入繁琐哲学的泥潭。

　　毛泽东同志曾断言：“繁琐哲学总是要灭亡的。”大道至简，大简至美。让我们乘着改革强军的东风，加紧转变职能、转变作风、转变工作方式，切实删繁成简、化繁为简、避繁就简，努力与新体制同频共振，助新发展加快实现。（作者单位：北部战区陆军政治工作部）