两个同样振聋发聩的问题，同样穿越时空且直击痛处，并共同构成一个理解今天的关键坐标——直指创新教育之觞的“钱学森之问”，促使我们思考“向哪里去”；拷问干群关系现状的“耿飚之问”，则提醒我们记住“从哪里来”

　　如果再遇到危难考验，今天的人民群众还会不会像革命战争年代那样，舍生忘死来保护党员干部？在群众路线教育实践活动收官、“三严三实”专题教育开展之际，当年著名的“耿飚之问”又一次摆在党员干部面前。据报道，中国延安干部学院第三期年轻干部党性教育专题研修班的全体学员，日前奔行1300多公里，寻访当年战火烽烟的革命老区，为这个问题寻找答案。

　　这并不是一个容易回答的问题。1991年，已经退下来的老一辈革命家耿飚重返曾经战斗过的陕甘宁陇东某县，感慨于干群关系的恶化，对当地干部发出此问。据说，当年身处现场的干部们在听完耿飚的发问，纷纷陷入长时间沉默。20多年后的今天，恐怕也少有人敢理直气壮地说一个“是”字。不过，下面的情况倒是屡见不鲜：有人会暗自叫屈，在利益多元、社会巨变的时下，要得到群众的理解真是“比登天难”；有人更加直截了当：“手里端着米饭，嘴里吃着猪肉，最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行！”……

　　看看媒体近期的盘点，这类称群众“给脸不要脸”的“气话”，可是一些干部堂而皇之公之于众的。我们不知道这些干部有没有听说过“耿飚之问”，却不难想象“耿飚之问”在他们身上会得到一个什么答案。而他们未必想过的是，如何回答“耿飚之问”，可能关乎“生死存亡”。

　　提起“耿飚之问”，人们很容易想到“钱学森之问”。几年前“耿飚之问”重新回归公众视线，多少也借了“钱学森之问”一点东风。两个同样振聋发聩的问题，同样穿越时空且直击痛处，并共同构成一个理解今天的关键坐标——直指创新教育之觞的“钱学森之问”，促使我们思考“向哪里去”；拷问干群关系现状的“耿飚之问”，则提醒我们记住“从哪里来”。

　　从哪里来，自然是“从群众中来”。群众是执政者的力量之源，群众同样是党员干部的评判官。每一名共产党员都知道，“群众路线”是中国共产党的一条“生命线”，唯有树立“一切为了群众、一切依靠群众”的群众观点，弘扬“为民、务实、清廉”的优良作风，党才能和人民群众关系更加密切，才能赢得人民的信任、不负人民的重托。

　　这些从来不是高高在上的说教，更不是表态性质的说辞。支持和理解，从来都是双向的。习近平总书记曾一针见血地指出：“领导干部的一言一行、一举一动，群众都看在眼里、记在心上。干部心系群众、埋头苦干，群众就会赞许你、拥护你、追随你；干部不务正事、骄奢淫逸，群众就会痛恨你、反对你、疏远你”。60余年尤其是近年来的诸多事实也无数次昭示，“脱离群众”是党执政后“最大的危险”。

　　这几年诸多官员落马，不少人东窗事发前并不把群众放在眼里，群众对此自有回应——在申维辰工作过的太原、沈培平工作过的普洱、苏荣工作过的南昌、丰立祥工作过的大同，当地市民听闻“大老虎”被打，都连夜上街放鞭炮庆祝，成为一时之景。“官员落马，百姓放炮”，足以给党员干部们上一课。说到底，把“群众观点”植根心里，化为言行，是赢得群众的唯一选择，也正是衡量共产党员本色的关键标尺。想一想群众在哪里，想一想群众需要什么，想一想群众痛恨什么——想清楚这些问题，“耿飚之问”其实不难回答。