是否仍须“道胜于敌”，如何“道胜于敌”

　　任天佑（国防大学战略教研部主任）：70年前，世界人民经过浴血奋战，取得了反法西斯战争的伟大胜利，中国人民也把日本侵略者赶出家园。伟大的胜利证明，战争的性质、战争正义与否，影响甚至决定战争胜负。拥护正义战争、反对非正义战争，是人类的良知。但在新的时代条件下，由于国际政治的重新洗牌和复杂变化，加之不同价值观、历史观和战争观的矛盾对立，人们在看待战争性质问题上出现了一些错误。

　　一是有些人故意模糊和歪曲战争性质。如近年来有的二战战败国频频挑战人类良知，模糊是非界限，把“侵略”改为“进出”，将侵略战争描述为“自卫战争”“解放战争”，回避、否认和辩解“慰安妇”“大屠杀”、强制迁徙劳工等历史罪行。二是有人认为信息化战争的决定因素是高新技术，拥有高新技术就能获胜，正义性在制胜天平上的分量降低了；当代国与国之间没什么真正的道义，只有打赢才算数。

　　毛泽东说过：“人类正义战争的旗帜是拯救人类的旗帜，中国正义战争的旗帜是拯救中国的旗帜”。中国人民的抗日战争，之所以中国必胜、日本必败，重要原因之一就是中国的战争是进步的反侵略战争，日本是退步的军国主义战争。在信息化局部战争中，正义与非正义仍然是交战双方必争的旗帜。随着信息传播技术和手段的演进，报纸、广播、电视、网络等等，都成为舆论宣传、影响民心士气的工具。无论战争双方如何包装自己，妖魔化对方，说到底都是要牢牢掌握正义旗帜，努力争取道义支持，这更说明了正义性对战争胜负的重要作用。与此同时，反对当年的侵略者替侵略历史翻案，也是维护战争正义性的另一种表现。

　　马克思主义战争观认为，凡是反侵略、反压迫的战争，因为符合大多数人利益，能够促进历史进步，所以是正义战争；反之，则是非正义战争。今天的中国共产党已经是执政党，确定战争性质的正义与非正义并据此决定立场，往往涉及国家与国家之间的关系，因此要把中国的国家利益作为基本参照系。这同马克思主义者所一贯坚持的“是否有利于大多数人利益的原则”和“是否有利于历史进步的原则”在本质上是完全一致的。因此说，一个强大而稳定的中国，始终是世界和平与发展的积极推动力量。

　　夏一东（国防大学军事思想与军事历史教研室教授）：回顾第二次世界大战，结合当代战争，有助于我们对战争性质看得更清楚。在当代，战争性质不仅是一个简单的理论问题，也是战略问题。中国作为一个举足轻重的国家，必须坚持和平、反对战争及战争中的任何人道主义灾难，反对极端民族主义和霸权主义，积极主动地制定一系列战争规则。当代战争出现了很多新的暴力形式，如网络暴力、电磁暴力、宣传暴力，这些暴力形式需要去约束。中国需要在这方面主动作为，不要被动应战。对于太空、核裁军行为准则，我们也可以发出自己的声音，掌握一些主动权。

　　马刚（国防大学军事思想与军事历史教研室主任）：研究战争就要区分正义战争、非正义战争，一是处理好战争的正义性和正义战争必胜的关系。从历史的长河看，正义战争是必然胜利的，要把它放在更长的阶段来看。另外，不能因为是正义战争就坐享其成，不去奋战而坐等胜利，要充分调动制胜因素争取胜利。二是处理好战争的正义性和合法性的关系。特别是冷战结束以后，发动战争更加要求合法性。三是处理好战争的正义性和揭示战争根源的关系。现在人们常常忽视战争根源，而它却和研究战争正义性有直接的关系。要从战争根源上，证实战争的正义或非正义。最后，要处理好战争正义性和后发制人的关系。恩格斯说，绝不能将防御性的战争和防御性的军事行动混为一谈。否则就会得出挨打不能出手，只能被动地挡开施暴者的拳头这样荒谬的结论。我们讲战争的正义性，绝不能否定我们在军事上的主动性。