现在“传统文化”已经成为了一个最合法甚至最热门的旗帜，于是，很多东西都打着“传统文化”的旗号、都伪装成“传统文化”的面孔。

　　中国的文化发展到今天，走到了一个十字路口。近年来的东西之争、左右之辩在我们的整个文化界不绝于耳。那么，我们的文化发展的方向到底在哪里？最近的几年，我们终于有了一些醒悟，我们终于找到了一些依据，找到了一个根基，那就是弘扬传统文化。无论是从中国的国情本身来说，还是就整个世界大势来看，传统文化都是中国未来文化发展的丰厚土壤和坚实根基。

　　但是，现在“传统文化”已经成为了一个最合法甚至最热门的旗帜，于是，很多东西都打着“传统文化”的旗号、都伪装成“传统文化”的面孔，但它们实际上却是非文化、非正统的一些东西。

　　我们传统文化的支柱是什么？这个问题是一个根本的问题。方勇先生在《再论“新子学”》里面提出的“子学精神”，这个是核心问题。这些问题我们没搞清楚，却在搞这些杂七杂八的东西。所以，我们对传统文化的根本的、核心的、支柱的问题，我们都没有找到。于是就造成了很多现实的问题，大家想一想，由于食文化也已经成为了一种重要的文化，还有服装文化、酒文化这些都成为了我们的传统文化，这并没有错，但是，关键问题在于搞不清我们中国文化的核心精神到底是什么。所以造成了当前价值观的严重的混乱、错位。我最近看到一条新闻，小学生的作文，让小学生写理想，他们写出的是住豪宅、开豪车，尤其是“当吃货”，“吃货”现在成了一个很时髦流行的现象，尤其作为优秀青年，那些帅哥、美女们自我标榜的一个说法，连小学生都认为这个可以作为他们的人生理想，看到这些让人非常痛心。价值观的混乱就是由于我们对于文化的核心没有把握住。

　　还有一个问题，大家想一想，老年人在马路上跌倒了扶不扶这居然成了一个问题？如果说，在我们的现实当中连这样的问题都成了问题的话，我们的文化可就真的有了大问题。这些问题的发生归根结底都是文化的问题，我们文化的魂找不到。还有因为一个车位把小孩子摔死，看病看得不满意就把医生捅死，现在官民之间、医患之间、城管和市民之间，这些矛盾一发生就是大事！问题到底在哪里？如果只是头痛医头，脚痛医脚，发生一个事件，我们就只能发声惩罚罪犯、严惩凶手，这样能解决根本问题吗？这就是我们所需要思考的问题。现在我们面临着社会撕裂，面对这些社会撕裂，从理论的角度讲就是“塔西陀陷阱”，这个对一般公众来说也许还略感陌生的政治学名词，它得名于古罗马时代的历史学家塔西陀。指的是政府一旦失去公信力的时候，不管政府说的是真话还是假话，民众都会认为是假话，不管政府办的是好事还是坏事，民众都会认为是坏事。所以，我们经常可以看到，当某一事件发生时，政府就不停地解释、不停地开发布会、不停地澄清，但是最终总是越搅越浑，大家开始不相信政府的说辞。还有一个名词就是“霍布斯丛林”，社会学家霍布斯提出来的丛林法则，一旦一个社会失去了统一的价值观，失去了一种文化的认同，就形成了一个互不信任、弱肉强食的社会。靠拳头争霸道，或者有钱就是大爷。为了一点鸡毛蒜皮的小事，“所有人对所有人发生战争”，矛盾已经到了这样的地步了。

　　鲁迅说，“生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”什么是“立人”呢？鲁迅讲就是“尊个性，张精神”，那么，精神在哪里？就是对传统的回归。100年前，西方文化当时对中国文化衰落的挽救起到了重要作用，但是经过100年之后，我们发现西方路线毕竟不是中国的道路、毕竟不完全符合中国的国情。中国未来的路，中国未来文化的发展也好、我们这个民族当下面临的这些社会问题的解决也好，如何能够找到这样一种核心精神、这样一种支柱文化，我们才有希望。

　　2013年3月1日，习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话。其中就特别强调：古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。

　　可见，真正的传统文化精神，是这样的内涵。这样的经典文化，才有利于建构我们的核心价值观。

　　（作者系上海大学教授）