珍视和传承文学经典

　　张江：在中国，出现了这样一种现象：一些能够担负教育功能、伦理功能的优秀文学作品，却很难接触到大众。就以中小学教育来说，一些非常优美的古典诗词都被从教材中抽去了。对此，我们的习主席都给予关切。像我们这个年龄的人，过去在读小学和中学的时候，能背诵许多中国古代的经典，现在的学生已经不背这些了。我不知道德国现在是什么情况，我们之前了解的德国文学，包括德国革命家李卜克内西、罗莎·卢森堡、蔡特金的著作，现在还有人读吗？在中小学教育中，德国的传统优秀文学作品还保留吗？在你们看来，传统文学是否应该一代代传下去？

　　海因茨·德吕格：这里有一个主要的差别——中国文学比德国文学久远得多。当我们说经典文学时，通常指的是18世纪以来的文学，德国人对歌德时代以前的文学接触得很少。而对你们来说，这些都已经是很现代的文学了。但是我觉得还是可以做一些比较，德国学生阅读歌德时代以前的文学的能力，不仅没有变强，反而越来越差了。

　　张江：德国中小学学生对歌德时代以后的经典文本的学习，或者对民间文学、民谣、童话的阅读，在现在的教学中有多大分量？占据什么位置？这些内容还受欢迎吗？

　　海因茨·德吕格：这要具体分析。18世纪的一些文本在学生中很受欢迎，比如歌德的《少年维特之烦恼》，描写爱情，情感热烈，年轻人爱读。其他一些文本，则在远离年轻人的世界。比如同样是歌德的作品，取材于希腊神话的伦理剧《陶里斯的伊菲格尼亚》，读的人就很少。我自己在做学生的时候很喜欢这部戏剧，之所以能够接触并喜欢上它，是因为我有一位非常好的老师，他把我引进了文学之门。我知道，现在在许多学校，想让学生去阅读古典文本是很困难的。很多学生借助于网络，只是读一些梗概、提要和评论就算完成任务。这的确是一个大问题。古典作品的阅读在学生中不受欢迎，这意味着我们有很多的工作要做。

　　当然，德国的大学里也有许多学生仍然在读希腊神话，因为知道它代表了我们的古代传统。虽然今天来理解这些古典文本及其背景会有一些困难，但这些学生十分愿意接受挑战，何况这些古典文本一旦读进去就会着迷。这些优秀的学生将来很多都会到中小学校去当老师，这一点很让人高兴。

　　高建平：两年前我访问卡塞尔时，在一个街角看到过格林兄弟的雕塑。你们的孩子今天仍然读格林兄弟的童话吗？

　　海因茨·德吕格：当然。我们法兰克福大学的特色之一就是有一个儿童文学应用研究所，这是德国唯一一所研究童话的作用的学术机构。