□潘抒捷

　　“礼有五经，莫重于祭”，祭祀向来是中华民族的重要活动，也是传统文化不可或缺的组成部分。清明节期间，生者以祭祖扫墓为载体，完成对后辈尊老敬老的教育，使之形成接续传承的生命之流。从国家层面看，这也在情感上增强了“人生亦有祖，谁非黄炎孙”的共同体认，强化了民族的凝聚力和向心力。

　　不过，在承担教育功能、实现情感共鸣的同时，清明祭祀也在方式上存在着许多不甚“清明”之处。比如，祭奠往往离不开烧纸钱、点香烛、放鞭炮，让清明节假期成为了火灾隐患的高发期。据媒体报道：今年清明节第一天，武警福州森林大队官兵已扑救3起森林火灾，处理火点14个，清理火线共计1500余米。省外有地方更是一天内因市民扫墓祭奠引发火灾14起。尽管不少地方实行网格化巡查和定点责任看护，防范森林火灾取得了不错的效果，可动辄组织动员几十万人的力量，又造成了巨大的资源浪费。

　　除了埋下火灾隐患之外，焚烧纸钱、燃放鞭炮对空气质量的影响很大。相关研究机构曾经做过一个实验：检测人员先在火炉内焚烧纸张，然后监测周边空气PM2.5平均浓度值的变化。数据显示，焚烧纸张之前，空气中PM2.5平均浓度约为56毫克/立方米，燃烧12分钟后，数值立即爆表。实验整个过程的PM2.5平均浓度达到了303毫克/立方米，远远超过相关标准确定的对人体健康有害的数值——65毫克/立方米。更可怕的是，烧纸钱留下的灰烬吸附了多环芳烃等有害物质，又因颗粒细、比重轻而飘浮在空气中不易沉降，对人的呼吸器官会造成严重损伤。

　　近年来，相关部门多会在清明节来临之际发出倡导节俭祭祀、文明祭祀的建议书。然而，由于约束性不强，加上民俗不易改变，效果往往不如预期。

　　实际上，清明节传续2000多年的过程中，曾经吸纳融合了寒食节的习俗，将踏青、植树等多项活动纳入其中，移风易俗并非不可能。当然，这就需要相关部门改变应景式宣传，采取更有针对性的举措，通过长期性、全方位的方式，形成寄托哀思不必拘泥于祭祀的形式与载体的氛围，引导市民用鲜花祭奠、网络祭扫、亲情信箱等新型文明祭扫方式，替代焚烧纸钱、燃放鞭炮等有害健康与环境的习俗。同时，还可以采取一些实实在在的举措来强化宣传的实效性。比如，为祭扫市民赠送鲜花，搭建集体公祭的平台，用鲜花代替香烛、烧纸，用鞠躬、朗读祭文代替燃放鞭炮，在缅怀与追思中表达对生命的尊重和对生活的热爱。