习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。文艺工作作为宣传思想工作和意识形态领域的重要组成部分，当然也要巩固马克思主义的指导地位。端正文艺活动的指导思想，是发展繁荣文艺事业的关键。思想理论观念正确与否，直接关系到实践活动的性质和方向、过程和结果。新时期以来，我国文艺事业的发展和繁荣、不足和失误，都与坚持或偏离马克思主义的指导思想直接相关。

　　巩固马克思主义在文艺领域的指导地位，必须坚定马克思主义、共产主义和中国特色社会主义的信仰、理想和信念

　　由于苏联解体、东欧剧变等挫折，在国际共产主义和社会主义运动低潮时期，出现了“马克思主义过时论”、“共产主义渺茫论”和“社会主义失败论”等思潮，使一些人的信仰、理想和信念发生了动摇。其实人类历史上任何重大的社会变革都要经过长期的斗争和反复的较量，更何况是彻底消灭资本主义和一切剥削制度的共产主义和社会主义运动呢？国际共产主义和社会主义运动中出现的挫折，主要是违背了马克思主义基本原理与各国具体实际、当今时代特征相结合的基本原则。中国特色社会主义的成功，正是坚持了这一基本原则的结果。

　　共产主义既是一个科学的理论体系和远大的社会理想，又是一个具体的实践运动。它是理想与现实的统一，目的与过程的统一。马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为最根本的世界观和方法论，以致力于实现最广大人民的根本利益为最鲜明的政治立场，以坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理为最重要的理论品质，以实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会为最崇高的社会理想，体现了以实践为基础的科学性与革命性的统一，而且是不断发展的开放的理论体系，永远不会过时和无用，只能与时俱进地丰富和完善。

　　党的十一届三中全会后，思想上的拨乱反正极大地推动了学术理论和各项事业的发展，但在深刻反思“文化大革命”的错误中，出现了一股多元论的思潮。认为要发展学术理论和各项事业，就必须以多元化的思维模式取代过去一元化的思维模式，以多元论观察和对待一切。有人还认为马克思主义只是多元中的一元，百家中的一家。这种多元论观点，除了在政治上否定了马克思主义的指导地位之外，在学理上主要是分不清“元”与“样”的概念。作为一个哲学概念，所谓“元”就是指世界的本原、本源或始基的意思，即世界之所以成为一个有序的统一体的基础。马克思主义哲学认为世界只有一个物质来源，即先在和外在于人们意识的具有唯一性的客观实在性；所谓“样”，是指物质的具体形态是无限多样的，但这种无限多样的具体事物无不统一于客观实在性这一基础上。物质世界的唯一性与具体事物的多样性是辩证统一的。“一元”生发出“多样”，而多样总是在“一元”的统摄之下。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义一元论的世界观和方法论认为，世界的本原是形态无限多样的物质，物质是在相互联系中运动发展的，事物发展的根源在其内部矛盾。人类能动地改造世界的社会实践活动，必须遵循物质世界的固有规律。对立统一规律是宇宙的根本规律。社会历史发展亦自有其本身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用社会存在。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是推动社会历史发展的基本矛盾。人民群众是历史的创造者。迄今人们所认识到的一切客观存在的一切事物和现象，没有一个是违背上述基本原理的，没有一个是不能用上述基本原理加以说明的。所以马克思主义哲学一元论的世界观和方法论，没有任何片面性和绝对化的理论，被实践证明是放之四海而皆准的普遍真理。

　　因此，马克思主义不是什么多元中的一元，它与其他理论是指导与被指导的关系，是大道理统摄和制约小道理，小道理印证和丰富大道理的关系。我们要通过认真学习马克思主义经典原著，努力掌握马克思主义的基本原理及其中国化的理论成果，以马克思主义一元论的立场、观点、方法、观察、分析和解决问题包括文艺问题。

　　巩固马克思主义在文艺领域的指导地位，要努力学习和掌握马克思主义及其中国化的文艺理论，牢固树立和践行马克思主义文艺观，排除各种错误文艺思潮干扰

　　马克思和恩格斯除了在哲学、政治经济学和科学社会主义著作中所体现的马克思主义立场、观点和方法，为观察、分析和研究文艺问题提供了革命性与科学性相统一的世界观和方法论外，还写了专门论述文艺问题的文章和书信，创立了严密的马克思主义文艺理论体系。毛泽东文艺思想和中国特色社会主义理论体系中的文艺思想，是马克思主义文艺理论中国化的集中体现。新时期以来，在党的“解放思想，实事求是”的思想路线指引下，我国的文艺理论研究取得了很大成绩，中国化马克思主义文艺理论有了长足发展。在政策层面上，突破了“文艺从属于政治”“文艺为政治服务”的单一模式，提出了坚持“二为”方向、“双百”方针、“三贴近”原则，弘扬主旋律、提倡多样化等一系列系统而完整的文艺理论和方针政策，加强和改善党对文艺事业的领导，为中国特色社会主义文艺的发展开辟了广阔的道路。在理论体系层面上，坚持和发展马克思主义文艺理论的学术群体，摆脱了极左思潮的影响，突破了以反映论考察文学艺术的单一模式，以马克思主义多重学科的视点来考察文学艺术，从不同角度来描绘文艺的整体面貌，对文艺的本质、特征、价值、构成、创作、接受、评论、鉴赏、交流、发展等问题都有了更为深入的研究和更为丰硕的成果，初步形成了中国化马克思主义文艺理论体系。

　　为了全面系统、简明扼要地表述和掌握马克思主义文艺观，笔者冒味概括和总结了应该坚持和反对的十种理论观点和错误倾向：

　　（一）坚持以能动反映论为基础，反对脱离社会客体和人民群体的文艺“自我表现论”和“自我实现论”；

　　（二）坚持以意识形态论为主导，反对文艺“非上层建筑说”和“非意识形态说”；

　　（三）坚持以文艺审美论为前提，反对文艺抽象概念化和“纯审美娱乐论”；

　　（四）坚持以人民中心论为导向，反对淡漠人民特别是工农群众的倾向；

　　（五）坚持以文艺人学论为核心，反对抽象人性论和人道主义及异化理论；

　　（六）坚持以文艺价值论为目标，反对把文艺当做个人追逐名利、游戏人生的工具和手段；

　　（七）坚持以文艺构成论为要素，反对“标语口号式”和“形式主义化”倾向；

　　（八）坚持以文艺生产论为手段，反对“文艺商品化”和“一切向钱看”倾向；

　　（九）坚持以文艺交流论为途径，反对民族虚无主义和文化霸权主义；

　　（十）坚持以文艺发展论为主题，反对食古不化和食洋不化倾向。

　　上述十种文艺观点既是并列关系，又是递进关系，层层深入、环环紧扣地构成一个有机整体。要认真学好马克思文艺理论，更要把马克思主义文艺理论贯穿于文艺创作、生产、研究、评论、教学、传播、鉴赏、经营、管理等一切文艺活动之中，开创中国特色社会主义文学艺术新局面。

　　巩固马克思主义在文艺领域的指导地位，需要提高全面、辩证、综合、创新的科学思维能力，反对二元对立的单向线性思维方式

　　新时期以来，我国的文艺理论研究虽然有了长足的发展，但由于比较复杂的社会历史原因和思想认识原因，文艺界部分人存在着忽视马克思主义理论学习的倾向，没有牢固树立马克思主义的世界观和方法论，在对文艺领域一系列辩证统一关系的研究中，存在着一种二元对立的单向线性思维方式。往往持一点论、搞绝对化，各执一端，非此即彼，抓住一点，不及其余，偏执片面，偏激失度，以一种倾向掩盖另一种倾向，从一个极端走向另一个极端。

　　我们的文艺论争每每是在上层建筑与非上层建筑、意识形态与非意识形态、反映论与表现论、客体性与主体性、审美性与意识形态性、意识形态论与艺术生产论、人性论与阶级论、自然属性与社会属性、认识教育价值与审美娱乐价值、内部规律与外部规律等一系列二元对立中左右摇摆。这种形而上学的思维模式使我们浪费了很多时间精力，误导了许多作家作品。

　　马克思主义认为，对立统一规律是宇宙的根本规律，一切事物内部都包含着相互联系、相互排斥的对立面。正是这两个方面又斗争又统一，推动着事物的发展和转化。对立统一的两方面既相悖又互补，二者是相对相融又相反相成的关系。我们认识事物、分析矛盾、解决问题，都要树立全面、辩证观点，坚持两点论和重点论的统一。要用科学发展观所体现的统筹兼顾的方式，处理各种矛盾和问题。

　　用对立统一的辩证综合思维方式观察和分析文艺问题，就会发现文艺的本质和规律是一个复杂多变的有机整体，是多种关系和矛盾的对立统一。各种理论观念都有其合理的内核和一定的局限，都有片面的深刻的真理成分，不能完全肯定也不能完全否定。每种理论内部对立统一的两个方面虽有主次之分，但又都是既相悖又互补的，不能完全肯定一个方面而完全否定另一个方面。重要的是要对具体问题进行具体分析，对各种理论及其内部两个方面进行辩证整合，将其摆放在整个理论体系中的适当位置上。

　　运用对立统一的辩证综合思维方式观察文艺现象和研究文艺问题，需要我们把分析与综合、微观与宏观两种研究方法结合起来，对古今中外各种文艺理论研究成果进行宏观辩证的综合创新，构建一个主导和多样统一的合理有序的宏大理论体系。我们可在马克思主义文艺理论与当代中国文艺实践相结合的过程中，批判吸取中西方文艺理论的精华、科学成分和合理因素，打造融通中西的新概念新范畴新形态，进一步丰富和发展中国化马克思主义文艺理论体系，指导和促进中国特色社会主义文艺的大发展和大繁荣。