嘉宾简介

　　朱大可，1957年生于上海，1983年毕业于华东师范大学中文系，澳大利亚悉尼科技大学博士。同济大学文化批评研究所教授，《新世纪》周刊、财新网专栏作家。

　　从“丝绸之路”到“丝玉之路”

　　记者：您在新的文化研究课题中，曾提出过一个新概念——“丝玉之路”，不知是基于一种怎样的文化研判？

　　朱大可：“丝绸之路”概念是德国地理学家李希霍芬在1877年提出的。这个概念虽然很好，但有其观察和表述的局限性，需要加以改造，才能实现跟历史真相和中国现实的无缝对接。丝绸是中国对外输出的主打商品，但除了朱棣式的朝贡贸易外，所有正常的跨国贸易都必须是双向的，否则根本无法维持下去。在“丝绸之路”的概念里，你会发现它只有输出意向，而无输入意向。

　　我为此提出一个修正性概念——“丝玉之路”，或许有助于“丝绸之路”概念的升级换代。古代中国人把丝绸贩卖出去，又把中亚和西亚的玉石、青金石、黑曜石以及各种珠宝输入本土，制造“丝”和“玉”的远程对流，由此形成漫长的“玉石之路”。在殷商和周，玉器是国王跟众神交流的重要媒介，维系着政教合一的体制。正是这种需求，推动了苦难的国家跨界贸易。当时，中亚草原上到处是职业盗匪集团，为防掠抢，玉商把玉块和珠宝缝在腋下的肉里进行“走私”。但还是有大批商人被迫面对劫财取命的命运。“丝玉之路”不是康庄大道，而是用无数生命铺设的悲剧性道路。